مادا عن الإسلام السياسي -7-

إن هذا يعني كذلك، ان الحركات الاسلامية المتطرفة تختلف من حيث التحالفات التي تنسجها مع الانظمة السياسية الدكتاتورية التي مثلها ضياء الحق في باكستان ، جعفر النميري وعمر البشير في السودان او تلك التي يمثلها القدافي الان ..اوحينما تكون تخوض حربها الضروس باسم الدين كما حصل في افغانستان باكستان ولبنان ، اضافة الى هذا ففي كل بلد عربي هناك جماعات اسلامية متعددة منها من دخل اللعبة من بابها الواسع مثل( حزب العدالة والتنمية) المغربي الذي يشكل القوة الثانية في البرلمان ، او( جماعة العدل والاحسان) التي تمارس معارضة شعبية قاعدية على الطريقة الغاندية ( غاندي )،او تنظيمات محصورة العدد تتحرك ضمن جمعيات حقوق الانسان ووسط الطلبة ، ك (البديل الحضاري) و(الحركة من اجل الامة (، ودون ان ننسى التيار السلفي التقليدي الذي مثله الفزازي والذي لايتوانى من تكفير كل من يختلف معه في التفكير والتوجه.

يلاحظ ان حتى الظواهر التي تبدو متماثلة بشكل واضح ، كنمو حركة الاخوان المسلمين ذاتها في البلاد العربية ،يكمن وراءها في الواقع ، تنوع في المحتوى والدور السياسي الذي تحدده اهدافها المتوخاة والمباشرة والآنية ،ذلك انه فضلا عن الاتفاق حول المساءل السماوية والاتفاق حول المساءل الحياتية ، وحتى عندما توجد مثل هذه الاتفاقات ،وعلى الرغم من التشابه بل التطابق في الاشكال التنظيمية والتسميات ،، فان جميع الحركات الاسلامية تبقى في جوهرها حركات سياسية ، وبالتالي فهي تعبر عن مصالح اجتماعية سياسية نوعية ودنيوية للغاية ، أي ان استراتيجيتها الاخيرة هي الحكم من اجل الحكم

...